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发布时间:2019-12-08    

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风湿讲到这里要补充一点关于田税的知识。孟子告诉我们,夏实行贡法,殷实行助法,周人实行彻法。贡法是最恶劣的,因为它不考虑丰年和荒年,会连累百姓流离颠沛;助法其实是和井田制紧紧相连的,把田地分成公田和私田,公田上的收成就作为八户人家的田税上交。从外观看来,助和彻很相像,孟子也说周朝实行彻法,其实质也是助法,但是彻不分公田和私田,只在每亩地上按一定比例交租就行了。此外,现在的学者认为彻法是比助法更加先进的一种税收制度,它既可以用劳役缴税,也可以上缴实物。这又牵涉到田税的演变,因为田税从古到今,已经历了三种形式,即劳役地租、实物地租和货币地租。春秋末正是劳役地租向实物地租转变的关头。因为井田制明确了哪些田里种出来的庄稼是别人的,哪些田里又是自己的收成,所以农夫们在私田上工作得特别卖力,到了公田上则明显有些消极怠工,土地官们发现了这点,当然很不满意,于是就开始要求农夫上缴实物,而不是攒足劳动量就算了。这个变化最早是出现在春秋末的鲁国,这个新的田税叫做“初税亩”。孟子对这两种地租有什么看法,在书中并没有提及,不过他说“有布缕之征,有粟米之征,有力役之征”(《尽心下》),可以知道实物地租已经相当普及了。在线视频免费观看c答:(一)早期性和奠基性 (二)全面性与广泛性 (三)自然性与随机性 (四)亲情性与权威性 (五)持久性与连续性 (六)差异性与继承性

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